La argumentación, en el dentro
de la cultura democrática.
Portada
de uno de los libros de Breron acerca de Internet.
Philippe
Breton (1951-)
PERFIL
BIOGRÁFICO Y ACADÉMICO
Nacido en 1951, estudió
sociología. Doctor en ciencias de la información
y de la comunicación (1985). Investigador del CNRS
en el laboratorio Sociétés,
Cultures et Représentations Sociales en Europe
de Estrasburgo. Profesor de la Universidad París
1-Sorbona y de la Marc-Bloch de Estrasburgo. Premio de la
Academia Francesa de Ciencias Morales y Políticas
(1998) por su obra La parole manipulée.
Es presidente de honor de AIPJ
(Action Internationale pour la Justice). Une histoire
de l'informatique (1987); L'explosion de la communication,
la naissance d'une nouvelle idéologie (con Serge
Proulx, 1989); La tribu informatique (1990); L'utopie
de la communication. Le mythe du village planétaire
(1995); A l’image du l’Homme, du Golem aux
créatures virtuelles (1996); L'argumentation
dans la communication (1996); La parole manipulée
(1997); Le culte de l’Internet, une menace sur
le lien social? (2000); Histoire des théories
de l'argumentation (con Gilles Gauthier, 2000). L'explosion
de la communication à l'aube du XXIe siècle
(con Serge Proulx, 2002).
Han sido traducidas a la lengua española: Historia
y crítica de la informática, Cátedra,
Madrid, 1989; La explosión de la comunicación
(con Serge Proulx), Civilización, Barcelona, 1990
(Abya Yala, Quito, Ecuador, 2000); La utopía
de la comunicación, Nueva Visión, Buenos
Aires, 2000. En lengua portuguesa: História da
Informática, UNESP, Loyola, São Paulo,
1991; À Imagem do Homem. Do Golem às Criaturas
Virtuais, Instituto Piaget, Lisboa, 1995; A Explosão
da Comunicação (con Serge Proulx), Bizâncio,
Lisboa, 1997; A manipulação da palavra,
Edições Loyola, São Paulo, 1999; A
palavra manipulada, Caminho, Lisboa, 2002.
PENSAMIENTO
Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA
Sociólogo, lingüista,
antropólogo y comunicólogo francés,
analista de la historia de la tecnología y de la
relación entre cambio tecnológico y cambio
social. Para Breton, las nuevas tecnologías se caracterizan
hoy por su estrategia de implantación, por los procesos
de hiper-inversión simbólica, un hiper-entusiasmo
que acompañan su nacimiento. En el caso de las 'autopistas
de la comunicación', de las redes, se las ha atribuido
un potencial de transformación social muy amplio,
esto es, una proyección utópica que va más
allá de las posibilidades que ofrecen. Frente al
concepto redentorista de las nuevas tecnologías,
caso de Internet, propone la 'secularización de la
percepción de la técnica', porque hoy se da
una contradicción entre la inversión utópica
y la posibilidad de utilización real de la técnica.
Breton descubre en Wiener al verdadero
padre de la moderna comunicación, ya que en 1942
propuso la organización de la sociedad en torno a
la comunicación: "La sociedad está contenida
en su totalidad en los mensajes que circulan en su seno".
El ser humano se distingue por su condición comunicante.
Las redes ya están descritas antes de ser realizadas.
Aborda el problema de la innovación tecnológica,
en la que se invierte el proceso lógico de otros
momentos de la historia. No se inventa una técnica
para atender con ella los usos sociales, sino que se inventa
previamente un nuevo modelo social y se le dota de técnicas
que permitan su desarrollo.
Para acompañar la implantación de estas tecnologías
se estructura un conjunto de promesas, un escenario de realidad
distinta a la presente, que es la 'realidad virtual'. El
uso de Internet, escribe, "disminuye el círculo
de relaciones sociales próximas y lejanas, aumenta
la soledad", circunstancias que hacen más imprevisible
el comportamiento social de los individuos y aumentan la
frustración depresiva.
También estudia Breton el papel de las nuevas comunidades
de usuarios de internet. Dicen pertenecer a una ideología
que dice que "comunicar es un derecho, la comunicación
debe ser libre". Y los mitos enunciativos de la comunicación
libre, sin mediadores e intermediación. Este impulso
de un nuevo modelo social a partir de un inversión
tecnológica 'ad hoc', lleva al autor a una pregunta
central: ¿Los cambios técnicos provocan los
cambios políticos?, ya que se afirma que la revolución
tecnológica va a producir una revolución social.
Cree que hay un efecto perverso: un efecto políticamente
conservador hecho por un discurso técnico modernista.
A finales del pasado siglo acentuó su trabajo intelectual
con matices de compromiso social en torno a la 'argumentación
en comunicación', como instrumento de cultura democrática
contra la simplicidad del discurso autoritario, la manipulación
de la opinión pública y las inducciones sobre
el espacio de debate social. Se interesa aquí, desde
una perspectiva multidisciplinar, por los efectos de los
medios y, en especial, por los procesos de recepción.
Perfiles biográficos y académicos. Marcos epistemológicos y teóricos de la investigación en Comunicación.
Plan Nacional de I+D, CSO2013-47933-C4-3-P | Ministerio de Economía, Industria y Competitividad