DELEUZE EN LA FRONTERA |
Texto enviado por el autor a Infoamérica. |
“El fascismo está en todos nosotros,
en nuestras cabezas y en nuestro comportamientos cotidianos, nos hace amar el poder, amar incluso aquello que nos somete y explota.” Michel Foucault |
I. EN LA FRONTERA CON DELEUZE |
Podría ser en la frontera, mirando
un espejo, o bien entrando a su clase mientras voces rizomáticas
anuncian un agujero de antes del habla. Un pensamiento del entre, que crece como la hierba en la vereda mudando
la tranquilidad del cuerpo, sus certezas de carne, la duplicación
de la vista. Lo decible y lo visible dejan de ser pared-blanca-agujero-negro
y se abren rompiendo y anunciando la alegría vital de la mano de
Nietzsche el bailarín. |
II. Y LOS AFECTOS |
Entonces Edipo no es más el pecado
original, la culpa de todos los días, tan bien manejada por los
vampiros. El “pequeño secretito”, chantaje de los manipuladores
y cazadores de inconscientes perdidos. El delirio es el universo de los afectos, y si es cierto que nadie sabe
lo que puede un cuerpo – cuenta Spinoza, repite Deleuze- entonces el delirio
es ese encuentro donde todas las clasificaciones, las volutas marmóreas
del pensamiento de estado, la centralidad enferma que grita ¡yo
soy¡ deja lugar al universo poroso de la multiplicidad. |
III. FUGARSE |
Fugarse está muy mal visto. Existen
muchos prejuicios sobre la fuga. Pero en realidad todo se está fugando permanentemente. Las cosas
van por el medio y en zig-zag. Sin embargo a nosotros se nos enseña
a andar en líneas duras. Tenemos que habitar segmentos duros vitales,
cumplir con las etapas de la vida. Entonces la vida –que se fuga para
todos lados- termina confundiéndose con esos segmentos. Pero apenas empezamos a transitar por ese devenir, los segmentos duros
anuncian: reterritorialización. |
IV. FRONTERAS |
¿Por qué son tan interesantes
las fronteras? Son el límite del estado-nación, el último
lugar de la lengua materna, las costumbres. Hay un devenir-frontera en la misma frontera, en su geografía
e intercambios de todo tipo (siempre sospechosos de “ilegalidad” y de
“ilegitimidad”). Entonces ese pensamiento que se piensa desde el centro
del estado-nación es trabajado por multiplicidades de todo tipo,
una y otra vez. |
[1]
Conferencia inaugural en la Sala Antel – frontera
Uruguay/Brasil Org: Aldeanómade, julio de 2004. |
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